العبرة في الاحسن لا الاكثر

[˛ ذآتَ حُسن ♔]

تامل قوله تعالى
أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ولم يقل : أكثر عملاً
لان العبرة بالاحسن لا بالاكثر
وعلى هذا لو صلى اللاسان اربع ركعات
لكن على يقين ضعيف او على اخلال باتباع الشرع
وصلى اخر ركعتين بيقين قوي ومتابعة
قوية فايهما احسن؟
الثاني بلا شك احسن وافضل لان العبرة
باحسان العمل واتقانه اخلاصا ومتابعة
في بعض العبادات الافضل التخفيف
كركعتي الفجرمثلاة لو قال انسان
انا احب ان اطيل فيها في قراءة القران
وفي الركوع والسجود والقيام واخر قال انا اريد ان اخفف
فالثاني افضل
ولهذا ينبغي لنا اذا راينا عاميا يطيل
في ركعتي الفجر ان نساله
هل هاتان الركعتان ركعتا الفجر او تحية المسجد؟
فان كانت تحية المسجد فشانه
وان كانت ركعتي الفجر قلنا لا الافضل ان تخفف
وفي الصيام رخص صل الله عليه وسلم
لامته ان يواصلوا الى السحر
وندبهم الى ان يفطروا من حين غروب الشمس
فصام رجلان احدهما امتد صومه الى السحور
والثاني افطر من حين غابت الشمس
فايهما افضل ؟
الثاني افضل بلا شك
والاول وان كان لا ينهى عنه فانه جائز
ولكنه غير مشروع فانتبه لهذا
{ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً }
ولذلك تجد النبي صل الله عليه وسلم
يفعل من العبادات ما كان احسن
يحث على اتباع الجنائز وتمر به
الجنائز ولا يتبعها، يحث على ان نصوم
يوما ونفطر يوما ومع ذلك هو لا يفعل هذا
بل كان احيانا يطيل حتى يقال لا يفطر
وبالعكس يفطر حتى يقال لا يصوم
كل هذا يتبع ما كان ارضى لله عز وجل واصلح لقلبه
فالعبرة بالاحسن لا بالاكثر
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله