من أسباب دفع العقوبات الدعاء

[قصايد]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-image:url('http://www.hamasatdamad.com/upload/uploads/1416687851598.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://www.hamasatdamad.com/upload/uploads/1416687851583.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

" من أسباب دفع العقوبات : الدعاء "
الدعاء : هو العبادة، بل هو خالص العبادة ، قال تعالى : "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" [غافر:60] وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «الدعاء هو العبادة» [أخرجه الإمام أحمد من حديث النعمان بن بشير] .
فالدعاء عبادة لله سبحانه وتعالى، لأن العبد حينما يرفع يديه إلى ربه فهو يعلم أنه لا يقدر على كشف ما به من ضر أو كرب إلا هو سبحانه وتعالى، ولا يستطيع أحد أن يحول حالته من ضراء إلى سراء إلا الله، فالدعاء - والحال هذه - ذل وخضوع بين يدي الباري – عز وجل – ومناجاة لله تعالى، فالدعاء استدعاء من العبد لربه بالعناية به، فهو يستعينه ويستمد منه النصر والتوفيق .
وحقيقة الدعاء إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبري من الحول والقوة، هو سمة العبودية، لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : «الدعاء هو العبادة» والاستشعار بالفقر والفاقة، وفيه معنى الثناء على الله – عز وجل – وإضافة الكرم والجود إليه، وقد قيل الدعاء مفتاح الحاجة .
وللدعاء خواص منها : أنه عبادة وإخلاص، وحمد وشكر، واستغاثة، وقد بين الله سبحانه أنه لولا الدعاء لهلك أقوام، ولكن نجاهم بسببه ، قال تعالى : "قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ" [الفرقان:77] .
والمعنى لولا دعاؤكم إياه أيها المخاطبون له وحده عند الشدائد والكروب لهلكتم، فالله سبحانه وتعالى يستجيب لما دعاه مخلصًا، ولو كان كافرًا، كما قال تعالى : "فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ" [العنكبوت:65] .
فالله سبحانه وتعالى استجاب لهم عندما دعوه في الشدائد، فمن أخلص لله في الدعاء وتضرع إليه استجاب له، ولاسيما عند الكرب والشدة، لكن الكافر ينتفع بدعائه ربه في الدنيا فقط، وأما المؤمن فينتفع بدعائه في الدنيا، ويثاب عليه في الآخرة، ويزداد به قربًا من الله،وحبًّا له، وقد طلب الله من عباده أن يدعوه ليزيل ما بهم من شدة ، فقال تعالى : "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ" [غافر:60] .
فوعد سبحانه بالاستجابة بعد الدعاء، ولن يخلف الله وعده، وبالأخص إذا كان الدعاء بسبب شدة نزلت بالمسلمين، فإنه يستجيب لهم ، قال تعالى : "فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ"[الأنعام:43] وقال : "وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ"[الأعراف:94] .
والقسوة التي في القلوب هي من آثار المعاصي، وهي سبب في عدم التضرع إلى الله تعالى، والخضوع له حتى في حال الضراء، فمن لم يتضرع إلى الله تعالى – ولا سيما في الشدائد – فقلبه قاس، والقسوة نذير بالهلاك، وأبعد القلوب عن الله القلب القاسي .
فيجب على عموم المسلمين التضرع إلى الله سبحانه وتعالى، في حالة البأساء والضراء، في حال الرخاء والسراء ويعم المسلم بالدعاء جميع المسلمين، ويدعو ربه – عز وجل – بأن يزيل ما يوجد بالمجتمعات من معاص ظاهرة وباطنة، ويدعو بالصلاح لولاة أمور المسلمين، والتوفيق لما يحبه الله ويرضاه .
ويكفي في الدعاء أن الله سبحانه وتعالى لما أراد هلاك قوم يونس ضجوا إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء، ودفع عنهم العذاب بعد ما انعقدت أسبابه، وظهرت معالمه، كما في سورة يونس، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «لا يرد القضاء إلا الدعاء» [أخرجه الترمذي عن سلمان انظر السلسلة رقم 154] .
والدعاء في حالة المواجهة مع العدو وشدة الكرب يكون أسرع في الإجابة ، قال تعالى : "إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ" [الأنفال:9] .
مماقرأت

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]