السجل الذهبي ( يوميات مع الراقية والجميلة سالمة )

[اثير حلم]

تغريدة حرة

o فيْ صغريْ كنتُ أرمقُ طيفك تأمِلًا بحُسْنُكِ، حينَ كَبَرَتُ رأيتُ تَجَاِفيكْ ، ما زلتُ مكلوما من ذلك اليوم

[اثير حلم]

تغريدة حرة




o بِي وَجَدَ وَاِشْتِيَاقُ ، وحينْ يجَرَحَنِي صمتِيٌّ ،تكونْ رؤياك شِفَائِيُّ ، وغيابك سببا لشقائي .


o كنْتُ أَسَرُّ الىَ نَفْسي بِحَديثٍ لَا يَسْمَعُهُ إلا أَنْتِ

[اثير حلم]

ادرت نحوك دفتي

أسيرُ علىَ الرّمضاءَ
30 غشت 2019

رأتني الخليقةُ فِيْ وَهْجَةِ اللّظَىَ
أسيرُ علىَ الرّمضاءَ يجلدني اللّهب

يقولونَ لا تهلكْ أمْ بكَ جِنةٌ ؟
الى أين تبغي في وهلةِ الشّبب

فقلت لهم أسيرُ إلىَ حَاجةٍ
وذو الحَاجةِ لا يباليا بالتَّعبْ

مضيتُ في جعبتي الزاد والسّقا
أقارعُ بالليلِ جِنَّاً تناديا بالطّربِ

وفي البيدِ خلقٌ لمْ أشهدَ مِثلهَا
تُضَيِّفُ كلّ مَنْ حَلّ بها أوْ ذهبْ

فأيقنتُ أنيْا مَحظوظٌ بَرحلتيْ
أُسائلُ عنكِ المَضَارِبَ والهُضبْ

يقولُ ذَوُوُها فيكِ القصائدَ تُبّعَاً
مَدحَا وإطراءً و تُطُرِيكِ السُّحُب

والسَائرون أحَصَوَا القَصَائَدَ كلها
فألفَوا فيكِ الرّواياتِ والكُتُب .

فقلتُ أذكرونيْا فيْ كلّ قصةٍ
مع عيطبول عَرِيْقَةَ النّسَبْ

قالوا ما نرىَ واللهِ غير أشعثٍ
يساير جنُاَ بالعَشيي إذا وَقبْ

فقلتْ إنا سليلُ اِبنُ "ديهيةَ "
لا تنكرُ فَضَلاً وَيَعْرِفُهَا العَرَبْ

عريقةُ مَجدٍ وتاريخُ ذَا، أصْلُهَا
فيْ سيرةِ أهلِ الفَنِّ وفي الأدَبِ

إذاَ أشأمتْ رقتْ وطابَ نَدِيُهَا
كأنَها الدَّيْمَةُ تسرعُ فيْ الرَحَبِ

وإنْ أوغلتْ فيْ الحُربِ صَليلها
تُدِمِيْ القَلوبَ وَيُصِلِيَهَا اللّهّبْ

لنا في المَجدِ وَثبٌ ورفعةٌ
كركزة الأوراسِ والحَوزِ والذَّهَب

فهل يذكرُ الكُتَّابُ أنّا نَجَاوِرُ
أهلَ المحبةِ لا نبالغَ فِي الطَّلَبِ

أسيرُ إلىَ عيطبولَ يقولُ رِفْقَتِي
أرفقْ بنا خَلْ الذّيْ غَابَ أوْ قَرُبْ

أقولُ ألاَ حُثوا الخُطَى وَ الخُطىَ
ألفيتُ قَومَ العيطموسَ والعُزبْ

أسيرُ إلىَ حَاجةٍ والمآربُ مطلبٌ
وذو الحَاجةِ لا يباليا بالتَّعبْ

عبدالله البنين

[imported_سالمة]

[اثير حلم]

يممتُ نحوك وجهتي

صفصافة الحزن
قصة من الذكريات القديمة

الذكرى السادسة لغياب الكاتبة صفصافة الحزن

بـ : عبدالله البنين
[justify]لغز اختفاء الكاتبة والشاعرة الرائعة صفصافة الحزن، كاتبة من العراق، على الأرجح أنها كانت تقيم في إمارة خليجية .
يبين الحال أنها اختفت في ظرف غامض، كاختفاء رحلة الطائرة الماليزية التي لم يظهر عنها خبر، وظل اختفاءها يشكل لغزا محيرا، ومذهلا في ذات اللحظة . أشبه بحكايات القصص البوليسية. والسبب تناقض الروايات حول قصة الاختفاء التي تعلن فينة وجود أثرها، وتنفي مرة أخرى وجود أي أثر لها، في نهاية المطاف ينتهي الخبر بدون وجود أي دليل ما أو إشارة تثبت الوجود أو تقر بالنفي، ينتهي الأمر بالتساوي والغموض، تناسب طردي لكل التوقعات والتكهنات التي لا ترد بخبر يقين.
سيناريو الاختفاء الغامض وما رافقه من لبس، أحزنني، يعد دائما من الطراز الفريد الذي يرافق اختفاء العظماء، والذي يجعل من الحيرة ذاتها حديثا أخر، يشغل الرأي العام ويطرق أبواب المخيلة فيفتش في أقبية وحوانيت الذاكرة القديمة، عل يجد خيطا أو شيئا ما يستدل به للوصل للحقيقة الكاملة . بالضبط مثل فرضيات الواقع والحقيقة والخيال، وفرضية استعمال المنطق والإقرار والتسليم بما يرافق كل ذلك من احتمالات بعضها صحيح وبعضها خطأ. على كلٍ :
ما كنت أتمنى قراءة خبر اختفائها، بعد حين وليس من بعيد، ظهرت رواية، من إحدى صديقاتها المقربات، تعلن نبأ وفاتها المحزنْ . وحتى هذه اللحظة التي رافقت ذلك الخبر المحزن، ما زلت أتسقط الأخبار، في الثقافة المصرية التي ملأت الأرض بالجمال، والحكمة، والفن، عبارة يرددها العامة تقول : " قلبي دليلي " من بعد أضحت أغنية، لجمال المقصد والمعنى. بين مسارات الواقع البسيط ومرحلة الشك والأمل ، احتمال وجود متاهة ضيقة وأمر ما، في الرواية او الخبر، وخاصة حين يتأرجحان بين التناقض على نقطة تماس في راصد التوقيت الزمني، هنا يكون الشك بمثابة حجر زاوية، للانطلاق الى البحث عن الحقيقة الأكيدة والخبر.
مثلما قلت سابقا، في تأرجح الرواية والخبر، الواقع شيء والحقيقة شيء آخر. فالواقع يسير في مسارات معقدة، والخبر بين مرمى السمع والنظر، والحقيقة في حيرة بين الواقع وما يرصده الخبر.
في الذكرى السادسة لغياب صفصافة الحزن التي كانت تشارك في كثير من المنتديات الأدبية ـ كانت تمثل حجر الزاوية، أو أشبه بعمودها الفقري، وركيزة وقاعدة أساسية ونموذجا يقتدى به السماحة والأخلاق، ومكسب مادي ومعنوي، لها كريزما واكسون جيني جاذب في التعامل والتخاطب مع الآخرين، وتشفير خاص يكسبها المحبة والرضا من الجميع، الى جانب كل ذلك امتلاكها أكثر من موهبة فنية وثقافية إبداعية .
في الساحات الإعلامية المنتشرة، بالصدفة كان كل منتدى ترفيهي، تشارك فيه، يتحول بفضل وجود صفصافة الحزن فيه، الى نادي أدبي، يذكي روح المنافسة بفن واقتدار كبير. في بداية لغز اختفاء سفينة الفن والأدب صفصافة الحزن، دارت مهاترات كلامية، بين أعضاء المنتديات الأدبية فور إعلان نهاية الصفصافة، فقد كان الخبر صادما للجميع، فتوسع الشد والجذب حتى بين الطاقم الإداري أنفسهم فأداروا ظهورهم للمنتدى، وانشغلوا بتسقط أخبار الصفصافة، ثم، خرقوا السفينة. في العشاء الأخير، وقع خبر اختفاء القديرة حوراء، ثم حدثت هزة بقوة. تعدى صداها أقصى توقع لها. حاول أصحاب المنتديات الكبيرة وإدارييها الأنانيين، تدارك الأخبار الآتية من هنا وهناك، بشان نهاية الصفصافة، للتقليل من أهميتها، بكل أسف، من اجل بقاء المنتديات التي بدأت تتصدع وتتهاوى. أظن انه يوجد ارتباط علائقي بين ما حدث في المنتدى من قبل ومن بعد ، وترك حوراء للمنتدى لان حوراء كانت أكبر من أن يسقط اسمها في براثن تعنت وخلافات الخاصة، لكن بكل تأكيد ومن يعرف خلق ونبل السيدة الجميلة حوراء يدرك أنه ليست طرف في أي خلاف أو مشكلة تحدث في نادي أدبي. هذا سبب، والسبب الأخر لأنها كانت تُغيّب مشكلاتها الخاصة، وأحزانها وما يجول في خاطرها الى ركن بعيد عن المنتدى. لكي لا تتسبب في حزن لأحد. وهذه علامة فارقة في الحب والإخلاص لكل منتدى، كانت قلب بسعة السموات من الطيبة والشرف.
الحدث التلقائي : أنه لم تأبه المنتديات الصغيرة بغياب القديرة صفصافة الحزن، لأنهم كانوا يفكرون في أنفسهم فقط وما يقدم لهم من أوسمة شرفية.
الحدث المتعمد : أن واحدة من المنتديات التي ذكرتها في البداية ، بكل أسف حاولت الإدارة ثني وإسكات الجميع وإغلاق الموضوع لكي لا يتم تناوله كثيرا، تخوفا من العجز والإخفاق الذي قد يصيب بنية مجتمع الأعضاء، نتيجة التأثر. وبالفعل حدث ما كان متوقعا بغياب الصفصافة، أنه وقبيل نهاية العام 2015 م هدأت وشلت حركة إحدى المنتديات الكبيرة المهمة، وسقطت بسرعة هائلة، بسقوط احد الأعمدة والأركان المهمة المؤثرة.
رافق لغز هذا الاختفاء الغريب في نفس التوقيت لغز آخر الكاتبة ليليان الأردنية والكاتب الوعد الصادق، لكن الأخيرين ليسا على نفس الدرجة من التأثير مقارنة بصفصافة الحزن. أنا شخصيا حاولت الاتصال بالأستاذ حسني البورزان في فندق صح النوم، لمعرفة أسباب غياب هؤلاء الكتاب وغيرهم عن الساحة الأدبية ، فأجاب : إذا أردنا أن نعرف ماذا في ايطاليا يجب أن نعرف ماذا في العراق،
السر الابرز: ماذا لو أن صفصافة الحزن ما زالت تعيش بيننا. وانها لم تختفي ..[/justify]

[اثير حلم]

يممتُ نحوك وجهتي، الجواهر الدفينة.

في العيادة
بقلم : عبد الله البنين
انتبهتُ لنفسي هذهِ المرة جيداً، حين كنت أتحدثُ مع نفسي كثيرَا، في البيت، في المكتب، في الجامعة، في الأتوموبيل، شعرتُ أن الحالةَ وصلتْ الى حدَّ الهذيان. توجهتُ الى عيادةَ صديقي الودود الدكتور عبد العظيم، طبيب نفساني مستقل، دخلت مبنى مركز العناية الصحية المتقدمة. في طريقي الى العيادة رأتني إحدى الفتيات الجميلات، أتت الي مسرعة، تسابق الخطىَ، يبدو أنها ليستْ المرة الأولى التي أرى فيها هذه الفتاة الجميلة. استقبلتني بلطف، أحسن استقبال .
ـ قالت : سيدي هل من خدمةٍ أقدمها لك .
ـ قلت : نعم ، أريد مقابلة الدكتور عبد العظيم،
ـ أن كان موجودا في العيادة ؟ .
ـ قالت : نعم سيديْ، سأخبره بوجودٌ .
ـ استوقفتها لحظة من فضلك سيدتي،
ـ لم تسأليني عن اسمي ؟
ـ قالت بكل ثقة : نعم سيديْ، عرفتك ! سأعود اليك ..
" جلستُ في صالةِ الاستقبال قليلاً أنتظر،
ـ أخذتُ أفكر، أسأل : أين رأيت هذهِ الفتاة من قبل ؟
ـ لآ، لآ .. هذا إحساس آخر بحالة الهذيان .
" سرح فكري قليلا "
حضرتْ إليَ الفتاة : سيدي الدكتور عبد العظيم ، بانتظارك "
ــ كررت العبارة مرة أخرى، ربما لاحظتْ أني شارد الذهن.
" سيدي هل تسمعني" ؟!
ـ أجبتها : نعم، بلى . ماذا ؟
ـ كررتْ العبارة " الدكتور بانتظارك سيدي تفضل.
ـ بينما كنت أهم بالدخول،
ـ خرج الي صديقي الدكتور عبد العظيم واستقبلني استقبالاً حارا كعادته .
ـ ـ أهلاً بك يا صديقي العزيز ، تعالهـ .. تفضل ..
" دخلنا حجرة العيادة، أخذ يسألني كثيرا عن حالي، متسقطاً كل أخباري، حال البرتوكولات الرمزية التي تتم أثناء المقابلات واللقاءات الشخصية .
ـ قلت دكتور : جئتك اليوم في موضوع مهم جداً،
يتعلق بوضعي الصحي و حالتي النفسية، وأريد أن تطمئنني عن صحتي بصورة عامة.
ـ الدكتور : يا خبر فيه أيه بس، يا ساتر.
ـ قلت : يا دكتور اشعر بحالة هذيان .
ـ الدكتور : كدهـ ، آه، أزاي أحكي لي .. كان يضحك !
ـ قلت : أنا أتحدث مع نفسي كثيرا، في كل مكان ..
" ابتسم الدكتور ثانية " وقال : هاه وبعدين، وأنتَ لوحدك !ولا ولا معاك حد.
ـ قلت : لا وأنا لوحدي. وفي وجود الآخرين أبقى صامتاً .
ــ توسد الدكتور عبدالعظيم ذراعيه على سطح مكتبه وهو يضحك .
وأنا أنظر إليه، نظرة استغراب.. حتى أنهى ضحكه،
ـ رأيت عيناه اغرورقتا من الضحك .
الدكتور : يا راجل وهو دا سبب الزيارة،
أنا قلت في نفسي إني وحشتك وجئت تسلم عليه. من بعد طول الغيبة.
ـ قلتُ : بصراحة هذا هو سبب الزيارة،
الدكتور : بصراحة يا صديقي أنت عيان كتير أوي أوي .
، من حالتك دي، دا اللي باين عليك ؟!
ـ قلت متحمساً : بتتكلم جد يا دكتور، اشنو واقع ليا ؟
ـ الدكتور : بتقول أيه وأنت بتفكر وتكلم نفسك ؟
ـ قلت : في الجامعة والمحاضرات، والطلبة، والموضوعات التي اكتبها ! وفي كل حاجة ..
ـ الدكتور : يعني ما فيش أية مشاكل في حياتك العائلية؟
ـ افتكر شويه يمكن مشكلة مع المدام أو العيال أو حاجة كده ولا كده.
ـ قلت : قطعا لا، الحمد لله .. ما شي مشكله ولا حاجة . كل شيء مزيان.
" أثناء حديثي مع الدكتور عبد العظيم،
" لاحظت أنه يبتسم كثيرا " وكأنه لم يأخذا الموضوع بجدية أكتر واهتمام .
ـ في نهاية الأمر قال : يا صديقي وهوه، فيه حد في هذا الزمان ما بيكلمش نفسو !
ـ خذ أنا عندك مثلا، بظل اكلم نفسي ليل ونهار في الدنيا، لغاية ما يجيني صداع .
" وان كنت في البيت، أروح أنام ..
ـ اطمئن يا صديقي ما فيش حاجة، أنت عال العال، بس لتلاقيك محتاج لإجازة،
،وراحة، ورحلة سياحية ممتازة . بعديها يبقى الوضع تمام، ميه الميه..
ـ قلت : ان شاء الله .. أتترك الآن، ونلتقي قريبا بإذن الله . ايوه تذكرت بالمناسبة،
من هذه الفتاة التي قابلتها، كأنني رايتها من قبل ؟
ـ هذه الفتاة كانت تدرس في الجامعة، ولم تكمل دراستها، لظروف عائلية !
،الآن تعمل في المركز مع أخريات يقدمن خدمات لزوار المركز معاملات بسيطة، ومعلومات .
وفي الاستقبال، وتنسيق وترتيب الملفاتِ ! والحمد لله ألأوضاع في تحسن ..
ـ تذكرتُ الآن أين رأيت هذه الفتاة الحسناء .
ختاماً : من رحمة الله، أن الحياة تريد منا أن نكون بسطاء، نساعد ونمد يد العون لغيرنا. وان نكون رحمة وشفاء .وأن نتخلص من كل الأعباء التي تقلقنا وترهقنا، كل يوم، لنعيش في راحة وسعادة قدر الإمكان، دون عناء او شقاء.

[اثير حلم]

قراءات ـ من كتاب
الأخطل الصغير .

الشاعر الأخطل الصغير، أو بشارة الخوري " شاعر الحب والهوى "

مثل ضفاف الهوى أأنبتن غصنا
كحبيبي او طائرا كفؤادي .

كلما هلهل الأغاني عليها
قيَّلَته وأنكرت كل شاد

خلق الله قبلة الروح
وراء الخدود والا جياد

حين تحتضن مثل هذه الضفاف في هوى نفسك،
تجدك منشدا الى هلهلة الأغاني التي لم يسبقه اليها من أوائل الغابرين سابق.
فهو الذي قضى عمره خادما للحسُن في مهجة نفسه
يأبى على القصيدة ان لا تنساق الى نظمه طوع نفسها.
يلاحقها الغصن الأملد المياس وفي الروح يشهد قلمه الأنيق
خلع محاسنها على اديم الأرض فيعكس بريشته الجذابة، سحر عريها
على مداد احاسيسه، ليجعلها آية للناظرين.
ما همه الناس نزلهم في الشعر، كما همه الذهب في غرار السيف
وانما همه هذا التنزيل يحور ابدا يدس السحر فكأن لا لبانة له سوى
رضى واحدة : النزوع الى الكمال ..

[اثير حلم]

وأدرتُ نحوك وجهتي ـ الجواهر الدفينة

تخاريف



أباطيل كل ما يرى، ما يروى
كل ما يقال في إعلامنا أباطيل ..
من بين الأيدي ~ تسمع ترانيم، تراتيل ..
ومن وراء ذلك ترى اسافه أفاعيل ..
واجهة إعلام، بلوى, تشيد بأخرى
تبث فتنةً،
من يعقل ما في جعابِ إعلامنا ،
يعلم أنها فتن شياطين ..
فمن يدرك اليوم أن إعلامنا أباطيل،
تخاريف كل ما يروى في إعلامنا ،
كل ما فيه أضاليل ..
في الباطن أسرار،
في الخافي رصاص وحجارة أبابيل ..
في راجمات القول سخفاً، تكمن التفاصيل ..
إعلام مأجور، مجرور : مائلةُ الأساقيل ..
إعلام مأجور، مبتور الأقاويل ..
تخاريف كل ما يروى في إعلامنا
كل ما يروى، كل ما يقال تهاويل، تخاريف

عبدالله البنين

[اثير حلم]

وادرتُ نحوك وجهتي،
أتعلمين صديقتي ..

أني تحملتُ الكثيرَ فيْ الغياب ..
وتذكرتُ الرُفقَةَ والصّديقَ ..
تَأَمُّلَاتُ تِمُّتمة فِي ضِيَاء الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ..
تَحْمِلُنَي أَفْكَارُي إلىَ مَكَانٌ بعيدِ ،
شيءٌ ما ، كَنَّتُ أرِيدُهُ، كَنَّتُ أعَيِّشُ فِيهِ..
فِيهِ نعمة تَأَمُّلَاتِ الْحَبِّ وَالْوَطَنِ وَالْقِدْرِ..
أحَبَبتُ أحْلَاَمُي وَتَأَمُّلَاتُي،
وَإِنْ شَاخَتْ ذَاكِرَةُ الزَّمَنِ ..
لَدَيَّ نعمة الْقَدْرِ، تُضِيءَ داخلُي..
فتعومشت عنيْ، رَسَائِل الْبُشْرِ..
كَنَّتُ أرى فِي الْمُحِبِّ ..
أُثِيرَ حَلَمٌ فَأَنْفَطِرُ..
أتعلمينَ صَدِيْقَتِي!
أني لَا أَعَانَيُّ مُشْكِلَةً فِي الْعُمَرِ..
بَلْ بِعتمةٍ أَرَخَّتْ أَطِيَافُهَا ..
عَلَى مَجَرَّاتِ شمسيْ والْقَمَرِ..
وَ بِوَعِثَةٍ وَهَجْ سرَابٍ أَنْتَثرُ،
القته عَلَىَ مَنَابِعِ الضِّيَاءِ..
فهام ،فَكَانَ ظُلَاَّمُ دَامِسُ ..
عتمةُ دَوَّمَا أشبه بِالْفِنَاءِ..
أتعلمين صديقتيْ ..
لَم أنْتَظِرِ أحَدأ أَنْ يضيئني..
فَالضِّيَاءُ نعمةٌ فُضْلىَ في دَّاخِلِي ..
فيْ غيبةِ منْ أحببتُ، مِنْ الْبُشْرِ..
قُوَّمُي اِلْبِسِي دِثَار مَسَاءَ مُتْرَفٍ معي..
وتَعَطُّري بِرَحِيقِ رِّيَاحَيْنِ، وَأَزَاهِرَ..
أَلُقَّتْ أَسرَارُهَا، عَلَى خَمَائِلِ تَسَرَّ النَّظَرُ..
أتَعْلَمِينَ يا صَدِيقَتِي !
أنني لم أَعَانَيُّ مِنْ مُشْكِلَةٍ فِي النَّظَرِ..
لَم أخفي عَلَيْكَ فَرِحَتُي بِمَا رَأَيْتِ فِيكَ..
مِنْ روح تَحَبَّ التَأَمُّلَاتُ ..
ورحمة الرَّبِّ.. وَمَغْفِرَةُ الْقِدْرِ..
فإنني أَحَبُبَتْ عَيْني وَعينكَ زَمِّنَا امْتَدٍّ..
أَسَامِرُ فِيهِ اللَّيْلَ، وَأَطْرَاف النّهَارِ..
كأنني نُوِّرَ في جَنَّةِ سَحَرِ مُسْتَمِرٍّ..
تالله لَا أَتَبَاهَى بِخَسَارَةِ مَنْ أَحَبَّهُمْ..
أتعلمين صديقتي .. أنهم ،
رَحَلُوا بِاِنْعِكَاسِ الشَّمْسِ، وَقْتَ الرَّحِيلِ.
نَامَتْ لَيْلَا طَوِيلٍ فِي فَصْلِ الشِّتَاءِ..
تَنْتَظِرُ اِنْفِطَارُ يوم جديد .. فَصْلِ جَديدٍ،
يُبَارِي روحُ مَسَاءَ أَحَبِّ السَّهَرِ..
لَا أخفي عَلَيْكَ فَرِحَتُي بِمَا رَأَيْتِ فِيكَ..
مِنْ حُبَك لِأَلْوَانِ أَوَقَاتِ السَّحَرِ..
وصّداقةِ باتتْ حُضُوراً ملهمٌا ..
عَوَضاً لمَنَ كانَ فيْ الحُبِ معيْ ..
هذا اختصارُ المُخْتَصِرْ .. دمتيْ معيْ

عبدالله البنين

[اثير حلم]

فلسفة كيمياء الحياةـ سياق المجرد

الأصل والمثلْ
" اثير حلم "

[justify]في كيمياء الحياة ، الأصل والمثل يرمزان لشيء واحد ظرفياً، ولو أختلف التعريف، أو الشكل والجوهر. الأصل والمثل بالنتيجةِ يمثلا حالة انعكاسية للسلوك الفردي حيث أن السلوك الفردي غير لا يستقر على نمط او على أسلوب واحد في النهاية، ويظل في حالة تأرجح مستمر، مثل مقياس ترمومتر الحرارة ، وليس بالضرورة أنْ يكون في حالة ارتباط سوي بالأصل سلبا أو إيجابا سواء كان موروثا أو مكتسب. وفي بعض المواقف الصعبة الطبيعية التي تستوجب أحيانا الشدة والانفعال، من الممكن أن يحدث العكس فيكون الإنسان في حالة توازن ذاتي، هادئ، مستقر بيد أن هذه الحالة لا تدوم طويلا وتكون مؤقتاً. وقد يستغرب الإنسان نفسه حالة الهدوء هذه. وفي بعض المواقف البسيطة التي لا تستوجب الانفعال والغضب قد يحدث العكس فيثور الإنسان لأتفه الأسباب ، أحيانا بدون سبب واضح، في بعض مواقف الحياة يكون الشخص العصبي متفهما وايجابي مع شخص مثله عصبي الى درجة كبيرة، من الثبات والحكمة، فالمواقف شواهد على التصرفات، وليس بالضرورة أن يكون السلوك في حالة ثبات دائم في كل مواقف وظروف الحياة. وكثيرٌ ما يتهرب الناس من الشخص الانفعالي لاعتقادهم أنه شخص لا يمكن تحمله، علما أن كل السلوكيات الإيجابية والسلبية ~ الجميلة والسيئة وغيرها هي في النهاية مواقف وتصرفات ومتغيرات . لكننا ننعتها أحيانا بما نراه ظرفيا من السلوك بـ أخلاق، وللنشأة والتربية، والقدوة والمعاشرة أثر في ثقافة وسلوك الفرد، وتعامله مع الآخرين،[/justify]

عبدالله البنين