عن أسباب «نجاح» «مسلسل باب الحارة 8»

[watny]

حتّى الأمسِ القريب، واظب الدمشقيون على زيارة المقاهي الشعبية في المساءات الرمضانية لأجل الاستماعِ إلى «باب الحارة 8 الحلقة 20 » الذي يتلو عليهم سيراً تحكي «أمجاد العرب». في كتابِ الحكواتي أقاصيصُ بُنيت، درامياً، على أساسٍ سهلٍ وبسيط يتناول التيمة التقليدية لبطلٍ يُعاني مشكلةً ما يُصار إلى حلّها في نهاية الحكاية. هذا في العام، أمّا في التفاصيل

فالبطلُ شهمٌ وجبّارٌ وصبورٌ ومغوارٌ وصاحب خلقٍ وصاحب دين. يُقدّم بهذه الصورة فيكسبُ تعاطف السامعين كلّهم، وحينَ تحلّ المصيبة، يكون كلّ من في المقهى متواطئاً مع فارسِ الحكاية، ويصيرُ الجميع توّاقينَ لخروجه منتصراً قُبيل إغلاق الكتاب. هذه التراتبيّة باب الحارة 8 الحلقة 20 تتكرّر كلّ عام عبر فضائياتٍ عربية كثيرة تحكي قصّة «باب الحارة».

بالإضافة إلى سلاسة حكايته وسحرِ أجواءِ الحارة الشامية القديمة، استندَ «النجاح الجماهيري» المهول الّذي حقّقه «باب الحارة» على عوامل عدّة يأتي اللعب على وتر الغريزة والعصبيّات في صدارتها. اشتغل مسلسل «الفانتازيا الشامية» على تقديمِ نسخٍ عديدة من «مسلسل باب الحارة » الّذي يشكّل سقفَ طموح شريحةٍ لا بأس بها من شباب المنطقة، ولمّع صورة الرجل المتسلّط وحوّله إلى «ثائرٍ» يواجه مدافع المحتلّ بالخنجر و «الشبريّة»
http://goo.gl/Mnp1Ed
وقدّم النّساء السوريات ضمنَ قالبٍ «كبتيّ» يجعل دورهنّ محصوراً في إنجازِ الأعمال المنزلية وخدمة رجالِ البيت. هذه المفاهيم «باب الحارة 8» أثبتت، وبصورةٍ مؤسفة، أنّها لا زالت تداعبُ مشاعر جزءٍ واسعٍ من الشّارع العربيّ وتُثير فيه نزعاتٍ ارتدادية نحو شكلِ الحياة والعلاقات الإنسانية التي ادّعى المسلسل أنّها كانت سائدةً في تلك الحقبة من عمر دمشق.